天博官网论美育在现代社会中的意义和作用pdfBIJIEUNIVERSITY2009Vo.l27GeneralNo.102收稿日期:2008-08-26作者简介:安徽桐城人,安庆师范学院中文系讲师,硕士。研究方向:西方美学与文艺美学。论美育在现代社会中的意义和作用安庆师范学院中文系,安徽安庆246011)美育是一个历史概念。美育对现代素质教育,发展现代生产力,培育新的社会性格方面发挥着重要的作用。从现代性层面上讲,美育的根本任务是培养人们的审美趣味,实现人类社会和谐发展的美好理想,这正是美育在现代社会中的作用所在。关键词:美育;现代性;异化;素质教育;审美趣味中图分类号:G40-014文章编号)01-0090-05美育是一个历史的概念,它的意义随着历史的发展而不断变化,并被赋予了新的意义。早在公元前五世纪,古希腊哲学家柏拉图在他的!理想国中就把审美看作是建设正义国家,培养正义个人的重要途径。我国古代圣人孔子也提出的问题。当人类进入工业社会之时,1793年,德国著名诗人席勒提出美育的概念。席勒明确地将美育的本质界定为情感教育,目的在于克服人性的和兽欲的横流。他说:想使感性的人成为理性的人,除了首先使他成为审美的人以外,再没有其他的途径。随着人类社会的发展,科技的进步,美在塑造人的美好心灵和提升人的全面发展方面,越来越突显出其他事物所不能取代的重大价值。现代社会是指自英国工业以后以大机器生产为标志的工业社会。由于社会生产的规模越来越大,工业化的程度越来越高,从而使得生产的分工越来越细致和精密,生产的活动也越来越机械化、标准化。这种生产分工的结果是生产力的大大提高和产品的极大丰富,但它的负面效应也日益显异化劳动所产生的异化现象,在资本主义社会发展的早期阶段,马克思就曾把它归纳为四个方面:即产品的异化工人生产的产品反过来成为压迫和奴役自己的异己力量劳动不是使人感到幸福,而是不幸,不是工力和智力的自由发展,而是对自己肉体和精神上的摧残和折磨)劳动仅仅成为个人维生的手段而意识不到自己类的存在由于意识不到自己类的存在,从而使得私欲支配着人的享受和需要,造成了人与人之间的和对立)。而在这四种异化现象异化又是一切异化的基础和根源,其他几种形式的异化都是由物对人的支配和奴役所派生的。而这种物对人的支配和奴役造成的直接结果,就是使人丧失了对自己工作本身的兴趣而把物当作唯一的追逐对象,使人与世界的关系变为一种纯粹利欲的关系,并完全为利欲所左右。这样,工人在劳动中就丧失了他的自主性,使劳动变为对他来说是一种自我牺牲,自我折磨的劳。而作为直接或间接剥削工人的阶级,也都因分工而同样被自己的活动工具所奴役,为他们自己的肉体和精神上的近视所奴役,为他们的由于受专门教育和终身束缚于这一专门技能本身而造成的畸形发展所奴役,从而使得有产阶级和无产阶级同是(成了)人的自我异化仅被利欲所支配的工具,人也就完全被了、物化了,也就不再有真正意义上的人的生活。如果说,在资本主义社会早期,人的异化还是仅仅由于社会分化而产生,那么,在今天发达的资本主义社会里,人的这种异化现象不仅没有丝毫的改变,反而有进一步加剧的趋势。人类社会以20世纪50年代电子计算机的出现与发展为标志,逐步进入了知识经济时代,信息产业成为主导产造成了社会劳动力结构的重大变化,使脑力劳动者成为劳动者中的主要成员,从而使知识也成为了一种商品。它所带来的社会影响就是人们的学习不再是传统意义上的充实天博体育、完善和提高自身的一种方而只是为了把自己变成为一个挣钱的工具,在人才市场上将自己卖个好价钱。只要能获取高额报就自愿接受支配,按照别人的意愿行事。这样,知识作为一种物质交换的形式,反过来又变成了奴役人的异己力量。同时,当今社会又是一个消费社会,因为当今发达资本主义社会生产的高速发展是通过消费来推进和维持的。资本家为了获取高额利润,以各种手段无限制地刺激人的物质,试图通过高消费来推动生产的高速增长。这样一来,人又进一步被塑造成了一种物的奴以致把自己的生存目的全部寄托在只是为了获得当下的、即时的、物质的享受上,而不再有高尚的、精神上的追求。马尔库塞把消费主义看作是西方发达资本主义社会对人进行奴役、控制、剥夺人的生存自由的一种新的形式和手段。这一切说明,现代社会从工业社会到后工业社会,人的境况在表面上虽然发生了很大的改善,有一点却是一致的,即这些社会都颠倒了人与物的关系而使人成为物的奴隶,把人与世界本来所具有的丰富的关系都演变为一种纯粹的功利的关系和的关系。以致马尔库塞认为:资本主义进步的法则寓于这样一个公式:技术进步=社会财富的增长这种利欲关系的危害就在于它把人引向只关心一己的利害而丧失了人类普遍的情怀,只热衷于追求眼前的利益而不再有对自己生存的终极眷念,只为了求得当下的物质享受而忘却了人生根本的意义和价值。这样,他也就不会再有超越于经验之上的追求和梦想,他的生存也就失去了精神的根基和依托,成了一个无家可归的精神漂泊者。对于现代人的这种生存境况,马尔库塞曾以70来描述天博体育。现代人的痛苦即由此而来,现代社会的痛苦由此而来。所以对于现代人来说,要摆脱痛苦,获得拯救,从生存论意义而言,最根本的一点,就是要使自己从物的奴役中摆脱出来而重新获得自由。要实现人与社会的和谐发展,必然要对教育提出新的课题。476在后工业社会中,知识经济对教育,别是对培养人格提出新的要求。美国未来学家托夫勒在著名的!第三次浪潮中提出,已经根本改变的物质生活条件,对个性更精确地说,是社会特征)产生影响,第三次浪潮要求产生一种新的社会性477。法国当代哲学家利奥塔认为,在新的知识经济时代到来之际,应该从新的视角去重新阐释人类、社会和文化发展的历史。他说:资讯为社会学、文化学带来新的视角:从资讯或知识发展的观点来重新阐释人类、社会、文化发展的历史。220我们从知识经济和信息科技的新视角来重新审视美育,得出的结论是,在知识经济时代,美育比以往任何时候都更重要,审美情感比以往任何时候也都更加重要。世界各国对美育都给予了从未有过的重视,各个学科也都从不同的角度给予美育以从未有过的重视。联合国教科文组织1989年12月在我国召开的面向21世纪教育国际研讨学会关心:21世纪的教育。所谓关心,就是关心自然,关心社会,关心他人,心人类,就是一种高尚的情操,美好的情感。现在,我们来探讨一下美育现代性意义。在我看来,美育现代性意义应包括以下几个方面。美育是现代素质教育的不可缺失的一部分在我们进入以知识经济为主要特征的信息时代,在新世纪,各个国家都不约而同地摒弃应试教倡导素质教育。所谓素质教育,就是让学生德智体全面发展的教育。其实质就是以全面培养,发展和提高全体青少年和国民的身体,智能和品德素质为根本目的的教育,其侧重点特别强调 双全,即全面的素质 和全体学生和国民。素质教育是立足当今, 面向未来的富有前瞻性的教育, 它伴随着人们的一生, 也渗透到多彩社会 的各个层面。它是终身教育思想的内在要求, 也是全方位提高国民素质的必由之路。面对我国发展的 战略目标和知识经济的强有力的挑战, 全面提高我国劳动者的素质已成为刻不容缓的任务, 这无疑成 为当前有识者呼吁把教育放在优先发展的地位的认识基础。从理论上讲, 一个国家要实现社会的现代 首先要求实现人的现代化,而人的现代化就必须依靠教育去实现。一个只以培养个别人, 少数人 考高分上大学这样的所谓精英教育, 是无论如何也承担不了如此重大的历史任务的, 而以培养和全面 提高受教育者德、智、体全面发展和自由发展的素质教育则完全能胜任这一使命。 十六大报告指出: 形成全民学习,终身学习的学习型社会, 促进人的全面发展, 人的全面发展% 思想是我国教育目的的理论基础, 也是科学发展观的重要内涵。 造就数以亿计的高素质劳动者, 数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才, 是实现更加富裕的小康社会必备的条件之 而美育正是其中的一个重要环节。没有美的品德, 美的情操, 美的人格就不可能称之为高素质人才。 !中央国务院关于深化教 育改革全面推进素质教育的决定 指出: 美育不仅能陶冶情操,提高素养, 而且有助于开发智力, 对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。要尽快改变学校美育工作薄弱的状况, 将美育融入学校 教育的全过程。 !国务院关于基础教育改革与发展的决定 也指出, 实施素质教育的内容之一是使 学生养成健康的审美情趣和生活追求。这两个 !决定 都对美育在学校教育中的重要地位, 尤其是 对学校教育中的美育实施做出了明确而又深刻的阐述。要真正将美育融入学校教育全过程, 就必须树 立全新的教育理念。在当前素质教育中, 作为培养人的内在情感动力的情感教育具有十分重要的地 位。那么美育作为情感教育最重要的手段也就具有了十分重要的地位。 美育是发展现代生产力的重要因素知识经济的特点就是知识的生产与传播天博体育。而在知识的生产与传播中, 想像力从未像现在这样发挥 突出的作用。因为知识经济的核心是创新, 而创新的重要动力之一是想像力。它首先表现为组编知识 的能力。利奥塔指出, 这种将零落还原为独立的知识,系统化地组接并能清晰表达的能力就是想像 力。想像力的主要特质就是速度。 153再就是知识创新的决策分析能力, 也常常凭借带有直觉性的想 依靠于想像力,我们可以创造新的越位, 以至改变游戏规则。 154正是依靠这 样的想像力, 美国微软公司总裁比尔#盖茨创造了信息产业的奇迹, 连续三年位居世界首富, 其资产 1500亿美元, 超过了美国三家汽车公司的总和, 平均每周增加资产 4亿美元。美国当代美学家马尔 库塞由此断言, 许多发达国家对审美力给予了充分的重视, 美国于 1967年成立了著名的 零点项目研究所。他们认为,从美国建国 200多年 来对形象思维什么都不知道, 等于从零开始。由此可知, 在知识经济时代, 以培育想象力为主要功能 的审美教育也成为发展现代生产力的重要因素, 并已引起了人们的高度重视。 美育是培育新的社会性格的重要措施在当今的消费社会, 实用理性原则和现世主义取代了理想主义和未来主义, 曾经强烈地吸引人们 的乌托邦, 因为过多的承诺和过高的期待得不到兑现而被无情地抛弃。 人文精神价值随着消费文化 的普及而日趋世俗化, 10]作为基本审美范畴的崇高 Sublime), 不断为喜剧性特征的文化扩张所吞

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