天博体育官网00409美育基础14美育：亦称审美教育或美感教育。它是以美学和教育学的理论为指导，通过审美实践活动，对人进行的关于审美和创造美的教育。它使人的情感得到陶冶，心灵得到净化，人格达到和谐完美，精神境界得到升华。美育是素质教育的重要内容，是全面发展教育的重要组成部分。
48悦志悦神：是指审美主体在精神境界所产生的愉悦，它是审美主体在审美活动最高层次上获得的一种精神满足，是人生理想的实现而产生的愉悦。
答：美育学与美学的关系最为直接也最为密切。美学是研究人类的审美活动及其一般规律的科学。它研究的内容主要有四个部分：美的哲学、审美心理学、艺术社会学、审美教育。美育学是在美学理论中发育、形成并逐步分化出来的，它既是美学的一个分支，又是美学的一个组成部分，美育学是实现美学的任务和目的的途径和手段，也是美学最终的落脚点。这是因为，美学是为适应人类审美需要而建立起来的一门科学，它的理论价值就在于指导人们的审美活动，使人们按照美的规律改造客观世界和美化自身。而美育正是按照美的规律美化人类自身的一种教育，因此，美育是美学的重要内容，此外，美学理论的价值只有通过人及其审美实践才能得以实现。从这个意义上来说，美育是美学的落脚点和归宿。
24社会美育：是指在社会生活中，借助于各种专门的美育设施和机构以及环境的美化等对人们进行的审美教育。社会美育主要以自育为主，较之于家庭美育和学校美育，它的范围更广泛，形式更多样，内容更丰富。
25审美创造力：是指审美主体在感知美、鉴赏美的基础上按照美的规律创造美的事物的能力。它包括对物质产品和精神产品的审美创造力两个方面。它是审美教育的制高点和落脚点。
15美育的形象性：是指审美教育是通过关的事物的具体可感的形象来吸引受教者、感染受教者、使受教者亲临其境、亲闻其声，亲见其形，得到审美的愉悦，从而达到教育目的。
16美育的愉悦性：是指在美育活动中，受教者常常处在一种喜悦的心理状态与精神状态，产生强烈的情感体验，获得极大的审美享受。
17美育的自主性：是指在美育活动中，受教者自始至终都是以主体的身份积极主动地参与，施教者只起引导作用。
第二，审美愉悦具有普遍必然性。审美愉悦与生理快感的一个重要区别是，生理快感是偶然的、个体的、肤浅的，人各有不同，如有人喜欢吃辣的，而有人不喜欢吃辣的。而审美愉悦则是必然的、普遍的，人们的感觉大致相同。如无论嘟个国家、时代的人，只要生理正常，对杰出的艺术品总会赞叹不已的。
由上可见，审美愉悦不像生理快感那样肤浅、表面，而是深深地渗透到我们的心理和精神层面，它甚至转化为我们的行动，促使我们去改变现实中那些丑恶的现象，因此，审美愉悦是人的一种高级精神愉悦。
(2)未特定化特征。所谓未特定化，包含两方面的含义：一方面指少儿的感官不指向某一特定的对象，不为某一特定对象所限制，它有较大的范围指向，也就是说，它还没有局限在某个对象身上，尚处于未定型阶段。另一方面是指少儿在生理上和心理上具有无限发展的优势，包含着巨大的发展潜能。正是少儿的这种未特定化特征，为少儿的审美发展提供了现实的可能性和更大的可塑性。
美育学与教育学有着密不可分的关系。教育学是研究人类教育现象及其规律的科学。教育学所提出的全面教育，也包括审美教育。因此，美育学是教育学的组成部分和分支学科，是教育学的扩展和延伸。但是，美育又不同于教育学。教育学研究的是教育的普遍规律，美育学研究的则是审美教育的特殊规律，它们是一般与特殊、整体与局部的关系。此外，教育学更注重理性教育，而美育学则注重情感教育，强调感性教育与理性教育的结合。
答：少儿独特的生理与心理特征，决定了少儿的审美发展与的审美发展有着明显的区别，它主要有以下几个特征：
(1)泛灵论倾向。在少儿的眼里，世界上的一切事物都是有生命、有感情的，它们都有灵性，都和人息息相通。由于这种泛灵论的倾向，使得少儿易于与世界沟通，易于与自然界建立亲密的关系。他们的情感多于理智，在审美感兴能力的培养方面具有更多的有利条件。
33审美想象：是主体在审美知觉的基础上产生的更深层次的审美心理活动。它是审美主体依据已把握的材料，将自己的审美经验渗入其中，在广阔的心理时空中神游，对众多的表象重新进行组合、加工、改造而创造出新的表象的心理过程。
34审美心胸：是一种超越了各种利害关系的观照方式，它的基本特征就是不受功名、生死、荣辱等有限性的制约，心胸宽广，心态平衡。
43心灵美：人的心灵美是指一个人内心世界的美，它表现在人的品质、道德情操、性格、理想追求、精神境界等方面，它在人的美中起主导作用。
44意志结构：是人在社会实践中，凝聚和积淀起来的一种由理性主宰、支配感性的心理结构。它是人约束、控制、克服自己的各种自然欲求，以维护人类群体生存和发展的心理活动系统，是人的道德品质获得稳定发展、道德行为形成习惯的心理活动系统。
19内在审美素养：内化于教师自身的心理——文化结构中的不可见的，有着一定发展水平和稳定程度的审美素质。
20前审美时期：指少儿O～3岁这一阶段，也就是少儿的乳儿期与婴儿期。这一时期，少儿在美学上的特点是，还没有与审美活动建立基本的联系，他们仅仅是通过符号活动为以后的审美发展提供必不可少的基础。
45游戏一艺术美育：是指借助于游戏天博体育官网、讲童话故事、绘画、音乐、舞蹈等艺术媒介对儿童进行的审美教育。
46语言审美化技能：教师在教学活动中按照美的规律，将日常生活语言转化为教学语言并增强其艺术表现力的特殊能力。
47寓教于乐：这是由古罗马时期的美学家、诗人贺拉斯在《诗艺》中明确而简练地提出的著名论点。他提出通过寓教于乐的方法，把理性教育和情感教育，教育和娱乐结合起来，并把教育巧妙地寓于审美愉悦之中，使其“既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望”。这一著名论点的确体现了美育的特征，并作为经典格言得以流传。
29审美教育现象：是指人类各种审美教育活动的外在表现形式，这种外在表现形式是可以被人感知和认识的客观存在，其中包括各种形式、各种类型的审美教育活动、审美教育问题、审美教育理论研究等等。
30审美结构：是主体内部反映客观事物的审美特性及其相互联系的心理活动结构。它是构成主体与客体的审美关系的中介，是人进行审美活动的心理机制。它包括感知、想象、情感、理解等因素。
6感性的冲动：这是德国美学家席勒在《美育书简》中提出的，指的是人在审美活动中的一种精神状态。人在这种状态下，完全受制于自然的摆布，成为自然的奴隶，像动物一样生活，只贪图物质的享受，追求生理的满足，是一种自然状态的人。在这种状态下，人是不自由的。
7斗争的美：是指代表历史发展方向的先进阶级和进步力量在变革社会、推动历史前进的斗争中所具有的美。
35审美意象：在审美活动中，审美客体的物象与审美主体的情意融为一体而蕴于胸中的具体形象，审美意象既不是客体的物象及其在主体大脑中形成的表象，也不是主体的主观因素，而是二者相融合形成的审美形象。
36审美愉悦的易变性：是指审美感知愉悦与悦心悦意、悦志悦神相比较而言，是不持久的，易变化的。
37审美直觉感受能力：是一种在特殊情感体验的状态下，迅速地、完整地领悟事物本质的能力，它包括审美知觉、审美想象和审美领悟等多种能力，它的发生成长是少儿审美发展的结果。
26审美感兴能力：是指人在审美活动中，对于外物的感知、感动和感发的能力，也是对于人自身生命的意义和价值感悟的能力。主要包括审美态度、审美直觉感受能力和审美趣味。
28审美鉴赏力：是指审美主体对审美对象的鉴别和欣赏能力。它包括审美鉴别能力和审美欣赏能力两个方面，即包括：其一，是审美主体对事物的美和丑的分辨能力以及对美的形态、类型与程度的识别、判断能力。其二，是审美主体对审美对象的领悟和评价能力，即对审美对象的形式、内容进行整体把握和审美评价的能力。
40生态美育：是指利用生态环境的美化对人们进行的审美教育。如环境的绿化、噪音的消除和减弱、空气的净化、气候的改善、空间的扩展等等，使人们在优美的生存环境中受到审美教育。
41视听艺术：是指人必须借助审美听觉、审美百度文库觉及与之相应的审美媒介来传达和接受审美经验的艺术。它主要包括戏剧、舞蹈、影视等艺术门类。
31审美趣味：是主体对审美赇象所具有的相对稳定的情趣、兴味和爱好。它是个体进行审美活动的参照系，它集中体现了人的审美理想和审美标准。
32审美态度：是主体对审美对象所持的态度，是一种特殊的心理状态。它是在好奇与兴趣的基础上产生的，同时又与主体的审美注意和审美期待密切相关，它的一个极为明显的特征就是非功利性。
3创造力：是指个体或群体在社会实践活动中一种求异、创新、创美的心理能力，主要表现在科技和艺术的创造活动中。换言之，创造力就是人创造某种新奇、新颖、独特的具有价值的新理论、新产品、新作品的能力。
答：审美愉悦虽有其生理基础，但它不等同生理快感，是一种远比生理快感高级、复杂的愉快，与日常生活中的种种快乐也相区别天博体育官网，这是因为：
第一，审美愉悦是人全身心参与的结果。人的生理快感是在满足人的一种基本生理需要时产生的，因而它只需要人的身体的参与，并不要求人的心理与精神的加入，它只是一种单一的“刺激一反应”过程。而审美愉悦是在满足了人的心理与精神需要时产生的，它不仅需要人的身体的参与，而且也要求人的心理与精神因素的加入，是人全身心参与的结果。
8和谐教育：这是古希腊思想家亚里士多德提出的，他认为，人的发育过程应该首先是身体的发育，继之为情感的培养，最后是理智的锻炼，要使这三部分都得到充分、完满的发展，最有效的途径就是教育和训练，把体育、德育和美育和谐统一起来，这就是他提倡的“和谐教育”这其中，音乐、悲剧等艺术教育占重要地位。
9畸趣：它不只是指庸俗、低级和拙劣的文艺作品，更是指一种病态的审美趣味，有着极强的包装性、表演性、虚伪性。
4发展型的生活方式：在这一阶段，虽然生存的问题仍很重要，但人奚的发展问题开始在其生活中占有头等重要的地位，人的发展、特别是人的精神发展日趋重要天博体育官网，审美与艺术在人类生活中也日趋重要。
5感性：即人生之所以然者，它包括人的本能、感知和情感等，它是人格的一个重要方面。感性具有四个特征：第一，自然性，即人的感性是人与生俱来的属性。第二，动物性。指在感性的层面，人与动物没有本质的差别。第三，模糊性。相对于人的理性而言，感性认识是混乱的。第四，本原性。指在感性的层面，人与外界所发生的是一种直接的关系。
12理性的冲动：这是德国美学家席勒在《美育书简》中提出的，指的是人在审美活动中的一种精神状态。人在这种状态下，受到必然的支配和理性的压抑，缺乏情感，缺乏个性，是理性化的人。在这种状态下，人是不自由的。
22趣味教育：就是指针对人的趣味做的引导工作，即将人的趣味从低级引向高级，从生理的层面引向心理精神的层面，从兽性的层面引向人性的层面。
23趣味世俗化：是指大众所欣赏的、感兴趣的都是尘世的、现世的东西，而对具有超越性的、精神层面的东西敬而远之，对物质文化的审美需要特别多，对精神文化的审美需要则不强烈，人们注意得更多的是美物、美食、美饰和美容。
38生产劳动的美：是指劳动者按美的规律来创造美的产品。在生产过程中，人要把生产劳动看做是人的自由自觉的本质力量的一种确证，是人的自我肯定、自我实现的重要方式，从而使劳动者感受到创造的乐趣，心情舒畅，精神愉快。它是一切美创造的源泉，它美化着人的生活、美化着世界。
39生活质量：主要是指人们物质与精神文化需求的全面、综合满足程度与环境状况。它包括工作、劳动的质量，日常生活的质量及闲暇生活的质量。