天博官网美育对促进人的全面发展的价值习总在全国教育大会上强调，要“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和人”。在人的整体发展历程中，美育不可或缺。美育作为一种化育，能使人获得情感的陶冶和精神境界的提升，最终促进人的个性的充分发展和人格的完善。本期组织3篇文章，就美育的价值内涵、特性和现实作用进行深入分析和论述，突出了美育的功用和时代价值，希望能引发学界进一步探讨。
100年前，蔡元培先生提出“以美育代宗教”，从学理上说，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，两者是不可以相互替代的。但是，从中国当时的社会现实和中国传统文化心理来看，他提出以美育代宗教又是非常必要且切中时弊的。当时的中国，在新旧社会交替的背景下，有些人过度夸大宗教的作用，使得“宗教救赎论”观点泛滥。当时杨仁山提出要以佛教拯救世道人心，陈撄宁提出“道教救国”，余日章提出“救心”，康有为等人提出以孔教对抗教，以拯救道德。一时间谭嗣同、梁启超、章太炎等人纷纷跟从，要求以宗教拯救道德。正是在这样的社会历史背景下，蔡元培本着科学主义的精神，在重视德育、智育的基础上，提出“以美育代宗教”，使人获得情感的陶冶，提升人的精神境界，对中国的美育实施起到了重要的推动作用。尤其是从当时的社会现实和中国传统重感悟、重当验的文化心理角度看，以美育代宗教具有一定的可行性。
在今天看来，我们提倡美育，实际上是让美育在人的全面发展中发挥应有的功能。18世纪德国启蒙时代的哲学家约翰·尼柯拉·提顿斯首先综合前人的思想，把人的心理功能划分为知、情、意三个方面，其后被康德所继承和发扬光大，对后世产生了重大的影响。人的知、情、意要全面发展，其中的情感主要应由审美来充实。美育通过审美活动陶冶人的性情，是促进人的全面发展的重要组成部分。在高度重视智育、生活节奏紧张的当下，美育有助于促进人格的健全和完善，有助于促进人的全面发展。马尔库塞曾批判现代工业社会将人变成了“单向度的人”，失去了生活的乐趣和创造力，他强调要把人从现实中解放出来，获得全面发展。卓别林主演的喜剧电影《摩登时代》中描写的查理，就是生产流水线上的机器人，一个单向度的人。而美育，正可以提高人的审美能力，使人获得美的熏陶天博体育，从而促进人的全面发展。
美育有广义和狭义之分。广义的美育，是指人的一切审美活动，包括欣赏自然美景、欣赏艺术等，都对人的心灵产生潜移默化的影响，都在滋润人的心田，是铸就人的精神世界的有机部分。这是一种自发的美育。从审美的意义上说，审美即美育。而狭义的美育，则指经过自觉地、能动地规划，有意识地进行的审美教育，如学校里的艺术教育等，尤其是幼儿园、中小学期间的艺术课程，都是经过专家精心设计和规划出来的，通过优秀的艺术名作，对不同年龄、不同层次的对象进行因势利导的审美感化。幼儿园、中小学的艺术教育，不只是学习艺术技巧，更主要的是让同学们获得感动。在美育的实施过程中，学校在自觉地培养学生积极、健康的审美能力和审美趣味方面起着重要作用，但是仅仅靠学校的课堂美育，是远远不够的。人们在自发地欣赏大好河山的美景，进博物馆、美术馆、音乐厅欣赏艺术品的时候，都可以获得美的熏陶。而学校自觉的美育对人们自发的审美活动起到一定的指导作用。当然，狭义的美育是有限度的，完整的美育过程是自发的美育和自觉的美育相统一。因此，广义的美育与狭义的美育是相辅相成的。
“教”的汉字字义，本来是抓辫子、执教鞭教育小孩，包括督促和管理，带有强制性，目的在于灌输知识。育本于“毓”，像母产子状，引申为抚育。“教育”两字在汉字中具有培养人才、成就人生的内涵。智育主要是开发人的智力，提升智力水平，系统地学习科学文化知识。智育需要从幼儿开始，也需要顺应人的成长规律，不可拔苗助长，也不可一曝十寒，要像种庄稼一样不误农时。德育主要包括伦理道德教育，目的在于提升人的品质。道德和伦理之间是有区别的，一是内在的，一是外在的。其中道德主要指内在的素质和修养，伦理主要指外在的社会法则。每个人都有善根，德育的目的，就在于培植和养护善根，唤醒和增强人性中善良的一面，而抑制乃至杜绝人性中自私、贪婪、的弱点，完善人的伦理道德品质，使人成为善良正直的人。体育主要目的是增强人的体质，提高人的健康水平，这是人的生命基础，也是人全面发展的基础。
美育与德育、智育在内涵和方式上既有区别，又是相互联系、相互促进的。美育与知识教育和道德灌输在方式和途径上有着明显的区别。美育是一种特殊的教育方法，是一种化育、一种感化，是潜移默化的感染。它能春风化雨般地感染人的性情，让人不由自主地被吸引，产生动情的愉悦，而不是强制的灌输。正因如此，智育与德育都可以通过审美而得以强化。主体审美能力的和想象力的焕发，可以极大地促进科学的发明和创造。而德育带有一定的强制性，起到限制、管理和约束的作用。卢梭在《社会契约论》中说：“人人生而自由，但又无往而不在枷锁之中。”在道德的感化中，包含了审美、动情的元素，乃至宗教也在利用审美的感染力。审美可以作为促进智育和德育的工具，但这种德育、智育对审美价值的利用，并不能消解审美自身的价值。
美育与德育、智育是相统一的，相互促进的。人的情感、人的感性欲求要受到理智和道德的约束，要以理节情，同时，德育也需要通过美育培育人的高尚的情感，以美储善。而人的认知能力也有助于提升人的审美感悟，这就需要以真入美，以美启真。美育可以激发人的活力，培养和调动人的想象力，有助于激发人的灵感，激活创造力。美育也有助于通过感性、生动的途径，以喜闻乐见的形式实施智育和德育。
美育通过提高人的审美能力，能使人获得更丰富的精神陶冶。人有智商和情商之分，智商如果得不到及时而合理的开发，就会不利于人的智力发展。每个人的智力都有潜能，需要开发。情商也是如此，需要开发和培育天博体育，这就需要美育。其中包括提升人们对自然和人生的感悟能力，以及艺术创作和欣赏的能力，这同样必须从幼童时始激发和培养。从天赋的层面上，人的情商有高低，想象力有强弱，实施美育，对于人的综合能力的培养和人的全面发展会起到重要作用。同时，美育有益于调节人的心情，有益于人的身心健康，也有益于激发人积极进取的精神。审美教育包含着理想教育，实际上是人们追求进步和发展的动力。理想是奠定在当下的基础上的，想象力也是基于现实的。同时，理想又是不断向前拓展的。
美育在调节人的身心方面有自己的特点。美育通过感性形象愉悦人，满足人们的感性要求。艺术将永久存在，人的感性欲求必须得到满足，情感必须获得丰富和升华。我们不能把感性和理性对立起来，而应该通过感性的满足使人格完善，使爱美的天性获得满足。美育也有助于人的情感和创造力的激发，有助于人的想象力的培养，使人获得感性的解放，情感的解放，个性的解放，最终促进人的个性的充分发展和人格的完善。个体情感的贫乏，创造力的不足，智力乃至总体能力不足，都可以通过美育得以改善。
审美活动作为一种广义的美育，能提升主体的感悟、鉴赏和判断能力，并且能激发人的创造力。审美虽然有主动、被动之分，但审美的资源是丰富的。审美活动是人们喜闻乐见的，趣味是审美的核心内容天博体育，审美活动本身不是占有，我们欣赏大海不是占有大海。审美具有分享性，人们更乐意自己在受到感动的同时，让他人也分享感动，这使得审美更具有普遍有效性。而这种普遍有效性又进一步丰富了人的生命的价值和意义。
广义的美育和狭义的美育一起，共同推动人生境界的提升。审美具有超越的功能，让人从审美感受中获得解放和超越。我们生活的世界，不可能完全脱离功利，但是可以通过审美提升自我，达到更高的精神境界。因此，审美有更高层次的追求，是人的全面发展不可或缺的重要方式和途径。审美活动的过程，就是自我建构的过程。在马斯洛所说的需求层次中，审美教育满足了人们高层次的需求，美育使人真正达到自我价值的实现。在人生境界的最高层次上，是高度统一的。
在人的整体发展历程中，美育是不可或缺的，美育有助于人们崇尚自然，发展个性。美育通过提高人的审美能力，培养人们积极健康的审美趣味，陶冶人的心灵，使人格健全，从而提升人的境界。我们需要与时俱进，通过狭义的美育和作为广义美育的审美活动互补，推进人的全面发展。我们期待出现更多的优秀艺术作品等审美创造，使创造者和欣赏者都能在审美活动中获得熏陶和感染，从而造就身心健康、全面发展的人。